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兒子，肯定他是不貪心的，如果他是貪心的，他就不是神的兒子。

　　無論如何，就像我在咨詢中常說的，"試一試"，因為它真的很值得試，而且只有試了，你才會真的懂、真的去用。

以上所論諸點也可以用于顏色。萊爾教授說：

但是由于內在差別的概念則這個不等同、不相干的成分，空間和時間等，就成為無差別的差。。。

譯者導言：關于黑格爾的《精神現象學》５

2020-09-07 　　“攢錢干什么？”

2020-09-07 　　五、你在這里關于精神和肉體的結合所說的話和前面的那些反駁是類似的。你一點都沒有反對到我講的理由，而僅僅提出了好像是你懷疑我的那些結論，雖然這些懷疑事實之所以來到你心里只是因為你想要把在性質上不能受想象裁判的一些東西讓它們去受想象的檢查。這樣一來，當你想要在這里把肉體和精神做成的混合同兩個物體滲混到一起的混合相比時，我只要這樣回答就夠了，即把這些東西做任何比較都不應該，因為它們是完全不同的兩類東西，不要想象精神可以分為部分，雖然它在肉體里領會各個部分，因為，誰告訴說凡是精神所領會的東西一定實實在在地在精神里邊？如果是那樣的話，當它領會宇宙的大小的時候，它在它里邊也一定有這種大小了，并且這樣一來它就不僅是有廣延性的，而且比世界還要大了。

2020-09-07 莊子講了一個“螳螂在前，大鳥在后”的故事。故事說：有一次，莊子在栗子園外面游玩，突然飛來了一只奇特的大鳥。只見這只鳥，翅膀有七尺長，眼睛有一寸大，翅膀擦過莊子的額頭飛過卻沒有感到莊子的存在，最后落在了栗林之中。莊子心里想：“這是什么鳥啊，長這么大的翅膀卻不遠飛，長這么大的眼睛卻看不見人？”于是加快腳步，進入栗子林中，拿出彈弓，準備把它打下來。到了跟前，莊子明白了。大鳥之所以到此，之所以沒有看見他，原來是為了捕捉一只螳螂。栗林中有一只蟬，正借著樹陰在那里休息，可是正因為它找到了很好的休息地點，只顧享受，卻忘記了自己處境的危險，沒有想到在它的附近有一只螳螂突然伸出雙臂捉住了它。這只螳螂捉住了蟬，非常高興，得意之時卻忘記了隱藏自己的身體，被這只大鳥在空中飛過時發現了，所以大鳥俯沖下來要啄食它；同時，也正因為這只大鳥一心一意要啄食這只螳螂，所以連莊子這么大的一個人也沒有看見，以至于當莊子要用彈弓打它的時候，它還不知道自己已經到了危險的關頭。

2020-09-07 這是說，后來的佛教，他們的學說好像與老子不同，而實質是N I一樣的。

2020-09-07 　　最高級的人也許欲望也最繁多，而且，相對而言維持的時間較長，也最高級。事實上：在植物人興旺發達的地方，人們會發現強烈相對運動著的本能（例如：莎士比亞），不過是有節制的。