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　　①“被發現了”，法文第二版是：“使我更清楚”。

者想獲得她好感的人努力所貢獻的禮物。因此，小時候她得到櫻花；后來得山茶花樹；而那

　　這種觀念，和那些相信“積極極”自由、或“自我導向”意義下的自由者的目的，幾乎背道而馳。持有這種觀念的人，想要約束威本身；而相信“積極”自由的人，則想要把權威握在自己手上。這個問題的重要性，非比稀罕。這并不是關于某一個單一概念的兩種不同解釋，而是對“生命目的”的兩種極為不同、而且互不相容的看法。我們在現實生活中，往往必須在這兩者之間，取得某種折衷，即使是如此，我們最好也要明白這一事實。因為這兩 者都提出某種“絕對”的聲稱。而它們的要求，卻無法同時獲得滿足。可是，我們如果無法體認到：它們兩者所追求的，都是某 種終極的價值，而不論從歷史、或道德的觀點來看，這些終極價 值，都同樣有權利被看做是人類的諸多利益之中，最深刻的利益之一，如果我們不承認這一事實，那么我們對社會及道德問題，就未免太欠缺理解了。

　　⒇本章的論據如果還有些真實性，那么就要說，作為一個倫理信念問題來講，關于任何教養，無論認為它怎樣不道德，都應當有最充分的宣奉它和討論它的自由。所以，關于誅弒暴君那條教義是否能稱為不道德，這問題與本章的論題根本無涉，不必在這里加以考究。但我也愿意說明幾點：（一）這問題歷來就是一個公開的道德問題；（二）一個公民私人殺掉一個罪人——暴君乃是把自己置于法律之上因而為法律懲罰不到控制不著的罪人——這在一切國族看來，在一些最好和最聰明的人士看來，都認為不是罪行，倒是一樁具有高尚品德的行動；（三）不論是對還是錯，這行動總不屬于暗殺性質，而屬于內戰性質。既然這樣，所以說到對于這個行動的煽動問題，我認為，在特定案件中，這可以成為懲罰的恰當對象，但是只在確有顯著行動隨之而來并能在行動與煽動二者之間至少找到或然的聯系的情況之下才成。即使這樣，也只有由被攻擊的政府自身在進行自衛當中來施罰于以顛復為目標的攻擊才不失為合法，若由一個外國政府來干，那是不合法的。

　　我帶小記者團去河南信陽光山縣王大灣“手拉手”希望小學看朋友。第二天離開村子后，張家口市來的一個男孩子悄悄對我說：“我在朋友家只住了一個晚上，你猜他送我一個什么禮物？”

2020-09-07 　　猿猴的裁決真是巧妙，聰明人說話總是這樣，兼顧到兩種情況，兩種可能，不會顧此失彼。

2020-09-07 二個月以后她得到很大程度的康復。她說她以前不能交流，并不感到不安。她能跟上交談，但她感到“沒有什么可說的”而不開口，她的頭腦是“空”的。我馬上想到“她失去了意志”！那么，大腦的什么部分受損呢？文獻中指出，受損部位靠近波羅德曼（ Brodmann ）區的 24 區 (1) ，在一個叫做“前扣帶回”的地方。如果大腦被一切為二，它就位于上頂部的內表面上。我高興地得知，這部分接收許多來自高級感覺區的輸入，又在靠近運動系統的高級水平。

2020-09-07 《數學的原理》寫完之后，我準備決意對于這些悖論找到一個解決。我覺得這幾乎

2020-09-07 不足道的崇拜，在同代人的眼中不是敝帚自珍就是裝模作樣。當這個時刻到來的時候，

2020-09-07 　　②法文：皇家服飾。