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　　而我們要和一切風雨搏斗，才能得到生命的收獲。但是時間會一點點奪走我們的生命，我們最后能得到的只有"骨頭"，骨頭代表死，也代表元生命的東西，例如枯燥的理論。最后我們只有死，而新一代的人（由孩子象征）會重復這一過程。"

因此，在莊子看來，虛心是非常有必要的，而且是人立身處事的基本規范。任何時候都不能驕傲自大，偏執一方。我們要努力開闊自己的眼界，放眼無窮的宇宙和無盡的大道，真正使自己達到自由的境界。

防止其在某個時候悄悄地潛入城邦的。

　　我樂于講述對我自己十分有教益的小插曲作為結束。一個星期天的下午，我的父親給我們孩子演示了一個實驗，該實驗與阿塔納西于斯·基爾黑爾（Athanasius Kircher）描述為“母雞的驚人想像實驗”只有十分微小的差異。把一只兇猛反抗的母雞壓在地板上，在這里保持半分鐘，在此期間它安靜下來。現在，用粉筆越過母雞背面在地板上繞著它劃線。在放開它時，母雞留在原地完全不動，要使它跳起來跑掉，需要十分強烈的驚嚇打擊，“因為它想像它被縛著”。多年來，我曾與實驗室共事的J．克塞爾（Kessel）討論過催眠術，我想起了基爾黑爾實驗。我們逮住了一只母雞，很成功地重復了實驗。但是，在進一步重復時，僅僅把母雞按倒，卻遺漏了粉筆線的哄騙手法，而實驗同樣是成功的。自兒童時代以來在我思想中一直沒有異議的母雞的想像，就這樣永遠地消失了。

　　母山羊在陡峭的山崖上吃草，狼無法捉到他，便勸說她趕快下來，免得一不小心掉進山谷里，還說在自己身邊的草地好得多，青草茂盛鮮嫩，還有許多花。母山羊回答說，“你不是真心喊我去吃草，而是讓我去填飽你的肚子。”

2020-09-07 差距，種姓歧視現象也并未完全消除。政府雖然對低級種姓和落后部落有所

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2020-09-07 第四種業主主要由年輕中間階層構成，他們是物業維權的主干力量。他們大多憑個人努力掙下一筆錢，作為人生中非常重大的一次投資，在城區購買了住房，有了自己的落腳之地。許多人購房時選擇了分期付款，憑的是對未來職業的信心，同時也帶來了以后更多的生活壓力。購買的住房對于他們來說就是安家立命的地方，房產占去了相當一部分家庭財產和收入的比例，權益一旦受到侵害就動搖了整個家庭的經濟基礎，從利益上講，他們的抗爭意識最激烈。而且，中間階層的教育程度高，年輕，熱情，有活力，權益意識強，社會資源相對豐富，這些為他們進行抗爭提供了基礎。

2020-09-07 　　這故事說明，那些恩將仇報的人將會被神懲罰。

2020-09-07 對于經驗主義者說來，肉體乃是使我們能與外在的實在世界相接觸的東西；但是對于柏拉圖來說，它卻具有雙重的罪惡：它既是一種歪曲的媒介，使我們好象是通過一層鏡子那樣地看得模糊不清；同時它又是人欲的根源，擾得我們不能追求知識并看不到真理。以下的引文可以說明這一點：