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　　我曾經說過，很多我們中文的翻譯其實是錯的。比如說，我們說俄國的“沙皇”就是錯的，因為這個“沙”意思，俄文里面就是“皇帝”，“沙皇”就變成了“皇帝皇帝”，可是，不這樣翻譯幾乎又不行，說是個“皇”好像又不太好，所以，我們也可以接受沙皇的這個翻譯。

　　開普勒（1571—1630）是說明人假若沒有多大天才，憑毅力能達到什么成就的一個最顯著的實例。他是繼哥白尼之后采用太陽中心說的頭一個重要天文學家，但是泰寇·布剌的觀測資料表明，太陽中心說按哥白尼所定的形式，不會十分正確。開普勒受畢達哥拉斯哲學的影響，雖是個虔誠的新教徒，卻有點異想天開地傾向太陽崇拜。這些動機當然讓他對太陽中心說有了偏愛。他的畢達哥拉斯哲學又引動他追隨柏拉圖的《蒂邁歐篇》，設想宇宙的意義必定寄托在五種正多面體上。他利用這五種正多面體設想種種假說；最后仗好運，有一個假說正管用。

　　無論如何，這片俄羅斯大平原總算出現了新的生機與活力，全世界都在拭目以待。也許，布爾什維克主義只是一個神秘的空想，可是，俄國卻是一個殘酷的現實。

　　由此我們看到，生有像家鵝椽那樣的喙、而且僅供咬草之用的鴨科的一個成員，或 者甚至生有柿片較不發達的喙的一個成員，由于微小的變異，大概會變成為像埃及鵝那 樣的物種的，——由此更演變成像家鴨那樣的物種，——最后再演變成像琵琶嘴鴨那樣 的物種，而生有一個差不多完全適于濾水的喙；因為這種鳥除去使用喙部的帶鉤先端外， 并不使用喙的任何其他部分以捉取堅硬的食物和撕裂它們。我還可補充他說，鵝的喙也 可以由微小的變異變成為生有突出的、向后彎曲的牙齒的喙，就像同科的一個成員秋沙 鴨（Merganser）的喙那樣的，這種喙的使用目的大不相同，是用作捕捉活魚的。

當我回顧公爵的一切行動之后，我認為他沒有可以非難 之處。恰好相反，我覺得應當象我在上面提出的把公爵提出 來，讓那些由于幸運或者依靠他人的武力而取得統治權的一 切人效法。因為他具有至大至剛的勇氣和崇高的目的，他只 能采取這種行動，舍此別無他途。只是由于亞歷山大短命和 他本人患病，才使他的鴻圖終成畫餅。所以，如果一個人認 為，為了確保他的新的王國領土安全免遭敵人侵害，有必要 爭取朋友，依靠武力或者訛詐制勝，使人民對自己又愛戴又 畏懼，使軍隊既服從又尊敬自己，把那些能夠或者勢必加害 自己的人們消滅掉，采用新的辦法把舊制度加以革新，既有 嚴峻一面又能使人感恩，要寬宏大量且慷慨好施，要摧毀不 忠誠的軍隊，創建新的軍隊，要同各國國王和君主們保持友

2020-09-07 以前，諸葛方一直認為聽爸爸的建議是沒有錯的。不過眼下，他卻感到了懷疑，他似乎覺得，如果照爸爸說的那么辦，那就太便宜了自己那位“冤家”了!

2020-09-07 中有因貌美的，有因體壯的，有因勇武的，有因父母高貴的，有靠祖先福蔭的。還有在

2020-09-07 因為死去的人常常會在夢里出現，和我們一起活動，發生關系（就似是活著一樣）。所

2020-09-07 想法肯定是沒有道理的。

2020-09-07 　　要能夠對恬靜的家庭生活感到喜愛，就必須對它有所認識，就必須從童年時期起領略到這種生活的甜蜜。只有在母家才能學會怎樣愛自己的家；如果做母親的人在這方面沒有對她們進行教育，她們將來也是不喜歡教養她們的孩子的。可惜的是，在大城市中，沒有人對女孩子們進行家庭教育了。大城市中的社交場合是那樣的多和那樣的亂，以至再也找不到一個清閑的地方過安靜的生活，甚至在自己的家里也如同在公共場合一樣。由于她經常同其他的人廝混，她就等于是沒有家了，甚至連她的父母也幾幾乎不認識了，她把他們看作外人，質樸的家庭氣氛和使家庭趣味無窮的親密情感都一起化為烏有了。所以，女孩子們在吃奶的時候就從母乳中吸到了這個時代的所謂享樂和人們所奉行的行為準則了。